Більшість вчених вважає, що первісно Євангеліє від Марка закінчувалося уривком Мр. 16:1-8, а через таку незакінченість ранні християни добавили іншу кінцівку Мр. 16:9-20, котру ми можемо знайти, практично, у всіх католицьких виданнях Біблії. Таким чином, ми можемо говорити про дві розповіді Марка про Воскресіння. Мр. 6:1-8 – основою є розповідь про порожній гріб та одкровення … Читати далі
Питання про можливість воскресіння після смерті розглядалося уже в Старому Завіті. Пророк Езекиїл у VI ст. до Христа писав: “Вивів мене Господь у дусі й поклав мене серед долини; долина ж та була повна костей. Обвів він мене навкруги них, і ось було їх дуже багато по долині, і всі вони були пресухі. І промовив … Читати далі
Христове Воскресіння – центральна подія нашої віри. Апостол Павло влучно це підтверджує: «Коли Христос не воскрес, то марна проповідь наша, то марна й віра ваша» (І Кор. 15:14). Церква протягом восьми богослужбових днів згадує розповідь про Воскресіння. Від Пасхи до наступної неділі апостоли Томи (Антипасхи) під час Літургії читаються багато різноманітних євангельських розповідей про появу … Читати далі
Ісус помирає несподівано і трагічно. Як описують синоптичні Євангелія: Мт. 27:45; Мр. 15:33; Лк. 23:44, біля трьох годин дня Ісус раптово скрикнув: «Elo–i, Elo-і, lama sabach–tbani?». Ці арамейські слова взяті із Псалма, вони означать: «Боже мій, Боже мій, чому мене покинув?» (Пс. 22:2). Саме ці слова стають загадкою для багатьох коментаторів. Як же нам потрібно … Читати далі
Розп’яття практикувались в Східному Середземномор’ї задовго до того як цей вид страти перейняли римляни. Смертне покарання через розп’яття було поширене серед таких народів, як: перси, ассирійці, скіфи, фракійці. Історики говорять, що Олександр Македонський розіп’яв біля тисячі людей. Цей вид страти перейняли і його приємники, тому не має нічого дивного, що і римляни теж розпинали своїх … Читати далі