Свято Преображення Господнього – це одна з тих євангельських подій, що виходять за межі повсякденності, як, наприклад, і розповідь про Хрещення Ісуса Йоаном. Обидві ці події виявляють безпосередню присутність Божественного та богонатхненного. Ця подія відбувається наприкінці публічного служіння Ісуса і слугує дивовижним поглядом у близьке майбутнє – у смерть та Воскресіння Ісуса.
Ісус веде трьох Своїх учеників – Петра, Якова та Йоана – у це особливе місце, і перед їхніми очима розгортаються вражаючі події: Він «преобразився» перед ними; Його «обличчя засяяло, наче сонце», а одежа стала «білою, як світло». Петро реагує вигуком: «Господи, добре нам тут бути!». А далі хмара – давній знак самої присутності Бога – осяює їх, і лунає Голос: «Це Син Мій Улюблений, Його слухайте».
Що ж тут насправді відбувається? З нашої історичної перспективи ми можемо озирнутися назад і сказати, що учням було дано передсмак тієї слави, яка належить Ісусові після Його смерті та Воскресіння і в повноті Божого Царства. Вони ще не знають цього тепер, але це та сама слава, яка буде дана й їм після того, як вони понесуть звістку про Царство своїм сучасникам.
Яка це особлива мить для них – і також для нас, хто приймає обітницю остаточної слави від Ісуса через щедру Божу любов! Ми запрошені осягнути глибину цієї дивовижної миті Преображення в житті Ісуса та Його учнів.
Зазвичай пов’язують «славу» Ісуса в мить Преображення з Його Воскресінням. Але правда полягає в тому, що ЯК страждання та смерть Ісуса, ТАК І Його Воскресіння є для нас виявом тієї слави, яку Син отримав від Отця.
Біблеїст Том Райт (Tom Wright) запрошує своїх читачів відкрити паралель між цією миттю Преображення та Розп’яттям Ісуса. Його можна порівняти й зіставити за такою схемою:
Преображення
Розп’яття
Ісус об’явлений у славі.
Ісус об’явлений у ганьбі.
Його одяг сяє білизною.
Одяг з Нього жорстоко здерто.
Ісус поруч ізМойсеєм та Іллею.
Ісус поруч із двома розбійниками.
Ісус оточений яскравою хмарою.
Темрява окутує усю землю.
Видіння Преображення на вершині гори отримує свій глибокий значення від пагорба Голгофи – і навпаки. Наше запрошення полягає в тому, щоб розпізнати славу і в самому Розп’ятті.
Наше власне життя сповнене різноманітними радісними випробовуваннями, які ми могли б описати як преображення: згадайте народження дитини; визнання та здобутки від наполегливого навчання; справжню радість від міцного здоров’я. Але наше життя також сповнене й випробовуваннями розп’яття: втрата роботи чи економічна нестабільність; смерть близької людини; біль від важкої хвороби. Цей список можна продовжувати, і ми всі покликані бути уважними до обох типів випробовувань — до тих, якими ми преображалися, і до тих, які є для нас розп’яттям.
Та сама Божественна слава сяє через обидві ці реальні життєві ситуації, якщо ми лише впустимо її; і чинячи так, ми впускаємо Христа на все глибші рівні нашого життя.
Молитва
Господи, допоможи мені проживати реальність Христового життя, смерті та Воскресіння в моїй власній історії. Даруй мені глибоке усвідомлення присутності Ісуса поруч зі мною та допоможи жити як у цій славній, благодатній Присутності, так і свідчити про Вона перед світом.
