Ця чернетка пропонує свіжий погляд на історію біля Вифезди, розглядаючи її не лише як акт милосердя, а як початок «Нового творіння». Автор (Н.Т. Райт) наголошує на тому, що Ісус не «підправляє» старі механізми світу (як купальня, що працює з перебоями), а приносить принципово нову реальність — Воскресіння, яке вривається у буденність. Зцілення паралітика — це символ виходу з «професії каліки» до повноцінного життя, що лякає тих, хто звик до «старого порядку».
2. Ключові тези
Від «професії каліки» до відповідальності: Паралітик, що пролежав 38 років, міг перетворити своє становище на зону комфорту (джерело прибутку чи спосіб уникнути відповідальності). Питання Ісуса «Бажаєш одужати?» — це виклик вийти зі зручної ролі безпомічності.
Кінець епохи «змагального зцілення»: Купіль Вифезда була символом світу, де благодать обмежена і доступна лише «найшвидшому». Ісус ламає цей порядок: спасіння не є нагородою для переможця, воно є даром, що змінює саму природу людини.
Знак Воскресіння: Використання грецького слова, що означає «воскресіння» (egeire — «встань»), вказує на те, що місія Ісуса — це не просто лікування хвороб, а початок нового етапу буття всього всесвіту.
Універсальність спасіння: Зцілення біля Вифезди (де були не тільки юдеї) підкреслює, що Божий задум виходить за межі одного народу. Спасіння, яке прийшло від юдеїв, розширюється на весь світ, оновлюючи все творіння.
3. Особисті роздуми / цитата
«Він не використовує одну із сил створеного світу, щоби підправити певні хиби творіння, але Він несе нове життя, нове творіння». (Н.Т. Райт)
Роздум: Ми часто намагаємося «підправити» своє життя за допомогою різних методів самовдосконалення, психології чи релігійних обрядів. Але Христос пропонує не косметичний ремонт, а «нове творіння». Найважчий етап — це момент, коли нам треба відмовитися від нашої «постелі» (звичного способу життя, нехай і хворобливого) заради того, щоб прийняти це нове життя. Чи не боїмося ми, що «зцілення» зруйнує наш звичний світ?
4. Питання, які залишилися відкритими
Де в моєму житті я «лежу біля купальні», чекаючи на чудо, замість того, щоб прийняти наказ Ісуса «встань і йди»?
Чи не сприймаю я християнство як «старе творіння», яке лише допомагає мені краще адаптуватися до світу, замість того, щоб бути силою, що його оновлює?
Як мені почати сприймати кожну зустріч із труднощами не як привід для скарги, а як можливість для «нового дня», який приносить Христос?
Басейн Витезда в Єрусалимі, котрий розташований на півні до Храмової гори, мав славу місця, де відбували зцілення. Цей басейн притягав до себе не тільки євреїв, але також і поган.
В якийсь момент в ньому вода починала збурюватися, немов би кипіла. І той, хто першим успівав зануритися у це збурення – отримував зцілення. Багато хто думав, що це збурення води спричинює Ангел. Але, як бачимо, з роками ця святиня «працювала» все гірше й гірше. І, напевно, що цей паралітик, котрий продовж 38 років пролежав біля Витезди, перетворив своє очікування на зцілення у професію чи джерело хоч якогось прибутку. Ісус ставить йому конкретне питання: «Бажаєш одужати?» (Ів. 5:6). Можливо, цього чоловіка влаштовувало те, що він лежав собі під колонадою цього басейну, нічого не робив задля свого спасіння та виправдовував себе тим, що більш здорові все рівно його випередять. В цьому місці збиралися заради надії на чудесне зцілення. Та це все відбувалося рідко й непередбачено. В гіршому випадку воно залишалося тільки мрією.
І ось приходить істинний Божий Син. І потрібно тільки вимовити одне слово-наказ, піднятися на ноги, взяти свою постіль й іти. Тут навіть не сказано, що цей паралітик повірив Ісусу. Ну, звичайно, він повірив Йому, бо інакше він би не послухався Його. І тепер для цієї людини відкривається нове життя: життя більш складне та цікаве, аніж життя каліки.
Як у синоптиків, так і у Івана, ми бачимо, як Ісус здійснює давні надії та очікування євреїв. Але у Витезді Ісус здійснює також надії поган. І це одна із важливих складових цього Євангелія. Оскільки «спасіння – від юдеїв» і це спасіння приніс Ісус, воно розпочинає поширюватися від євреїв, включаючи в себе більш широкий світ.
Якщо погани намагалися використовувати у своїх інтересах сили створеного світу, то зцілення, котре здійснює Ісус є тією реальністю, на котру давно очікував створений світ. І воно початок нового творіння. Спасіння, коре приніс у світ Божий Син знаменує собою новий день. І саме цей новий день, навіть того не усвідомлюючи, очікував Ізраїль і світ…
Коли Ісус промовляє: «Встань», – то Він використовує слово, котре в Новому Завіті означає воскресіння. В цьому і полягає тайна місії Ісуса. Він не використовує одну із сил створеного світу, щоби підправити певні хиби творіння, але Він несе нове життя, нове творіння. Нове вривається в сьогоднішній світ, приносячи з собою зцілення та новий шанс, а старе приходить до розуміння, що саме таким був задум від початку. Звичайно, що таке багатьох людей лякало, а дехто вбачав у цьому загрозу.
Н.Т. Райт. Иоанн. Евангелие. Популярный коментарий / перевод из англ. Л. Сумм. – М. ББИ, 2009. Ст. 46-47.
