Ці два видатні апостоли та мученики є непохитними стовпами, котрі підпирають двері Церкви.
Два мужі як одне ціле
Святий Августин про святих апостолів Петра та Павла говорив як про двох мужів, котрі становили одну людину. Проте, мабуть, правильніше буде сказати, що вони були однією людиною, яка розділилася надвоє, несучи у своїх двох іпостасях єдину мету із з’єднаною силою розуму, тіла та голосу. Хоча люди схильні думати й говорити, що двоє — це краще, ніж один, Господь має Свій особливий, вищий шлях об’єднання Своїх друзів із Собою та одне з одним.
Хоча Петро і Павло не прийняли мученицьку смерть в один і той самий день, вони жили і померли, як велетні-близнюки, заради однієї Церкви. Вони поділяють спільний літургійний спогад, що цілком відповідає їхній дружбі та їхньому провідництву. Є щось дивовижне в тому, що ці два святі ділять одне свято, вічно підпираючи плечі один одного, немов рідні брати у своїй ревності за Отця.
Для тих, хто йде за Господом, життя часто сповнене несподіванок та парадоксів. У старих кістках Петра палало щось від вогню молодого юнака, а в юнацькій енергії Павла проглядалася мудрість старця. Разом вони втілювали та врівноважували силу і присутність щирого поета та впертого робітника, що часто кидало їх у крайнощі дій, помилок і любові.
Шлях Петра: Від рибалки до Пастиря
Коли Петро вперше зустрів Бога на березі озера, він благав Його відійти від нього, але в ту ж мить покинув усе, щоб іти за Ним. Коли Петро побачив Христа, Який ішов по воді, він перемахнув через борт човна, щоб приєднатися до Нього, але одразу ж почав тонути, як камінь. Петро навідріз відмовлявся, щоб Ісус умивав йому ноги, але потім благав Його умити також і руки, і голову.
У Гетсиманському саду Петро відважно, наче герой, розмахував мечем, але водночас, як нерозумний, уцілив у раба замість воїна. Під час Тайної Вечері Петро клявся бути вірним до останньої краплі крові, а вже після Вечері тричі поклявся, що взагалі не знає свого Друга. Згодом, коли його тричі запитали, чи любить він свого Господа, він щоразу відповідав із трепетним болем від самої потреби відповідати — але саме через це він перейшов від пасіння ягнят до пасіння овець, прийнявши повноту пастирського служіння від Самого Доброго Пастиря.
Шлях Павла: Шок навернення
Павло пройшов подібний шлях, сповнений потрясінь. Коли він ще звався Савлом і йшов, щоб нищити християн, він сам був збитий з ніг Христом і підвівся вже як Павло, готовий спрямувати всю енергію своєї колишньої ненависті та переслідувань у річище любові й відданості. Він зумів стати добрим священником, Він говорив як священник.ю намагаючись розв’язувати дрібні суперечки і водночас закладаючи непохитний фундамент богослов’я.
Павло заснував багато помісних церков для того, щоб існувала єдина Вселенська Церква. Його ремесло наметника (виготовлення наметів) виявилося дивовижно символічним для того, кому судилося все життя прожити в наметах і подорожах, поширюючи Євангеліє. Павло втратив голову у мученицькій смерті, але ніколи не втрачаючи свого вірного серця.
Петро був названий «рибалкою людей», проте зрештою він повис на своєму хресті вниз головою, наче спіймана риба. Павло був провідником серед апостолів, проте він ніколи не знав Христа у тілі під час Його земного життя, і одного разу йому довелося рятувати своє життя, спускаючись по стіні в кошику, наче клунок із брудною білизною.
Небесна логіка віри
У всіх своїх пригодах Петро і Павло відважно жили між небом і землею, повністю покладаючись на Чоловіка, про Якого вони точно знали, що Він — Син Бога Живого. Вони знали це завдяки дивовижному внутрішньому інстинкту чи інтуїції — завдяки вірі.
Петро і Павло на власному досвіді пізнали, що Месія прийшов принести не мир, а меч, і що бути учнем Ісуса Христа — це не те, що має великий земний сенс, але це те, що має колосальний небесний сенс. Іти слідами нашого Господа ніколи не було простою чи навіть «розумною», з погляду світу справою, і тим паче для Його найближчих друзів. Для цих двох практичних чоловіків не було жодної практичної вигоди в тому, щоб довіритися Чоловікові, Який обіцяв дати Своє Тіло і Кров, як їжу та пиття для життя світу. І все ж вони довірилися — і знайшли в цьому своє спасіння.
Саме такі парадоксальні, на перший погляд, істини наш Господь пропонує прийняти Своїм учням. І простодушний, але вірний Петро разом із блискучим Павлом гідно відповіли на виклик свого Вчителя, щоб стати першими серед апостолів. Разом вони зрозуміли, що Христос іноді просить нас діяти всупереч тому, що диктує здоровий глузд цього світу, і довіритися вищому Розуму, який земному розуму взагалі не здається розумним.
Багатьох це могло б злякати. Проте Петро був готовий іти по воді, якщо це означало йти поруч зі своїм Богом, а Павло був готовий обійти весь відомий світ і написати листи до решти людства, якщо це означало знайти спокій у своєму Бозі.
Петро і Павло — це стовпи, які тримають двері Церкви, а стовп завжди повинен мати пару. Вони настільки монолітні, що решта вірних просто зобов’язані святкувати дні їхньої пам’яті разом, як одне ціле. Вони ділили своє земне життя заради Віри, і тому донині вони ділять його також у літургійному спогаді про їхній славний вхід у вічне життя.
За матеріалами: Catholic Answers
Фото ілюстративне: The New York Public Library – Unsplash
